ويمنيست

علوم غريبه چيست در زندگي معنوي يك مسيحي يك چيز مهم وجود دارد كه دعا است.علوم غريبه چيست هر مسيحي واقعي اهميت دعا را مي داند و اغلب در آنجا دعا مي كند. ولى گاهى عده اى نماز مى خوانند و نماز مى خوانند،علوم غريبه چيست ولى هميشه از خواندن نماز كوتاهى مى كنند، گويى راهى براى خواندن نماز نمى يابند. چيز ديگري نيست، به اين دليل است كه حس نماز را درك نكرده است.
مي دانيم كه مردم هر كاري مي كنند، هر كاري كه انجام مي دهند،علوم غريبه چيست اول بايد بدانند راز كجاست و راز چيست.
به عنوان مثال: براي ورود به خانه مي خواهيم در را باز كنيم، روي در قفل است و اگر كليد باز كردن قفل را نداشته باشيم راهي براي باز كردن در نيست. مثلاً وقتي دو نفر يك ميز را حمل مي كنند بايد از دري عبور كنند، بعضي ها آن را نرم حمل مي كنند و بعضي ها با هم برخورد مي كنند اما نمي توانند آن را حمل كنند. اندازه ميز يكسان است، عرض در يكسان است،علوم غريبه چيست تفاوت در فردي است كه آن را بلند مي كند، برخي افراد آسانسور را پيدا مي كنند و برخي افراد نه.
هركس راهي پيدا مي كند، فردي است كه در كار خوب است، فردي است كه در كار خوب است. اگر ديافراگم را پيدا كنيد، با نصف تلاش دو برابر نتيجه مي گيريد، اگر ديافراگم را پيدا نكنيد، بيهوده است. نماز هم همينطور.
يكي از اصول دعا كه در متي 7 ذكر شده است، اين است: "كسي كه مي جويد، مي يابد" (متي 7: 8). پيدا كردن آن زمان مي برد.علوم غريبه چيست يافتن شخصي كه خشن باشد و بي‌درنگ به دنبال چيزي باشد، آسان نيست. جست‌وجوي چيزي يعني صبور بودن، با دقت نگاه كردن به آن و سپس يافتن آن. اگر دعاي ما مستجاب نشد، بايد صبور باشيم و با دقت آن سوراخ را كشف كنيم.
يكي از دلايلي كه اولياي قديم توانستند اجابت دعاي خود را از خداوند دريافت كنند اين بود كه مي دانستند چگونه دعا كنند. مثل آقاي مولر كه يتيم خانه را اداره مي كرد، اگر زندگي نامه او را بخوانيد مي بينيد كه او واقعاً مردي بود كه نماز خواندن را بلد بود، او در زندگي خود دعاهاي زيادي را مستجاب كرده بود، او مي دانست كه چگونه دعا كند
امروزه مسيحيان زيادي هستند كه در آنجا با غيرت دعا مي كنند و حرف هاي زيادي مي زنند، اما از خدا جوابي دريافت نكرده اند. در هنگام دعا، كلمات لازم است، اما كلمات بايد مناسب باشند، طوري كه گويي با قلب خدا صحبت مي كنند و كلمات خدا را محكم نگه مي دارند تا خداوند دعا را مستجاب كند. مقتضي كلمات به اين معناست كه شما كليد دعا را چنگ زده ايد، يعني دقيقاً مطابق با خواست خداست، پس خداوند نمي تواند اجابت كند.علوم غريبه چيست بياييد به چند نمونه از كتاب مقدس نگاهي بياندازيم تا ياد بگيريم چگونه از دعا استفاده كنيم.
01   دعاي ابراهيم براي سدوم (پيدايش 18:17-33
پس از اينكه خدا آنچه را كه قرار بود انجام دهد - داوري براي گناهان سدوم و عموره - به ابراهيم آشكار كرد، ابراهيم هنوز در حضور خداوند ايستاده بود و ابراهيم دهان خود را به دعا باز كرد. دعايش اين نبود كه خدايا سدوم و عموره را بيامرز و غموره را بيامرز، به تلخي التماس نمي كرد، خدايا هرگز سدوم و غموره را نابود نكن. او درك كرد كه خدا خداي عادل است (پيدايش 18:25) و اين كليد دعاي او بود.
متواضع و مخلص بود و قدم به قدم از خدا مي خواست. دعايش هميشه براي پرسيدن است و سؤالش درخواست اوست و طرف عدل خداست. وقتي پرسيد: «پروردگارا، عصباني نشو، باز هم مي گويم، اگر ده نفر باشد چطور؟» (پيدايش 18:32). او ديگر نخواهد پرسيد، ديگر نخواهد پرسيد. پس از اين كه او اين بار درخواست كرد، "خداوند پس از صحبت با ابراهيم رفت" (پيدايش 18:33). ابراهيم به خداوند چنگ نزند و ابراهيم ديگر نخواست و ابراهيم نيز به جاي خود بازگشت. برخي از مردم فكر مي كنند كه ابراهيم بايد به درخواست خود ادامه دهد و در زماني كه فقط ده نفر هستند نبايد متوقف شود. اما كتاب مقدس به ما نشان مي‌دهد كه ابراهيم خدا را مي‌شناخت، و ابراهيم نيز در دعا مهارت داشت، او قبلاً از خداوند شنيده بود كه مي‌گويد: "گناه سدوم و عموره بزرگ است و صدا در من شنيده مي‌شود" (پيدايش 18:20). ). اگر شهري ده نفر عادل نداشته باشد،علوم غريبه چيست اين چه شهري است! خدا خدايي است كه "عدالت را دوست دارد و از گناه متنفر است" (عبرانيان 1: 9). او نمي تواند گناه را پناه دهد و نمي تواند گناه را قضاوت كند. نابودي سدوم و عموره نتيجه شرارت آنهاست. تجلي عدالت خدا. هنگامي كه خدا سدوم و عموره را به اين ترتيب داوري كرد، به مرد عادل ظلم نكرد، او "لوط عادل را كه براي خواري شرير اندوهگين بود، رهايي بخشيد" (دوم پطرس 2: 7). دعاي مربوط به ابراهيم مستجاب شد—خدا عادل نيست، خدا "عادل را با شرير نمي كشد و عادل را با شرير نمي داند" (پيدايش 18:25). ما اينجا هستيم تا خدا را عبادت و ستايش كنيم.
بني اسرائيل به شهر عاي حمله كردند، «و از حضور قوم عاي گريختند. مردان عاي سي و شش تن از آنها را زدند و آنها را از دروازه شهر تا شباليم تعقيب كردند و در سراشيبي آنها را شكست دادند و دلهاي همه مردم مانند آب بود. بعد از اينكه بني اسرائيل شهر اريحا را شكست دادند، در شهر عاي اينقدر شكست خوردند، دليلش چه بود؟ جاشوا نمي‌توانست جلوي خدا سر تعظيم فرود نياورد، هميشه از خدا مي‌خواست، منتظر خدا بود و به خدا نگاه مي‌كرد تا دليل شكست خود را دريابد. يوشع نگران خطراتي بود كه بني‌اسرائيل با آن روبرو بودند، اما بيشتر نگران بود: "پس براي نام بزرگ خود چه خواهي كرد؟" اين حيله دعايش است، او به نام خدا احترام مي گذارد، نگران اين است كه خدا براي نام خدا چه كند! يوشع در اينجا پرسيد و خدا صحبت كرد و خدا گفت: "بني اسرائيل گناه كرده اند و بنابراين بني اسرائيل نمي توانند در برابر دشمنان خود بايستند... مگر اينكه چيزهاي ويرانگر را از ميان خود حذف كنيد، من ديگر با شما نيستم." خدا بايد مراقب نام خودش باشد و خدا نمي تواند گناه را تحمل كند. خداوند دعاي يوشع را شنيد،علوم غريبه چيست پس خدا از يوشع خواست تا گناه را بررسي كند و از گناه خلاص شود. بعد از اينكه جاشوا دليل شكست را دانست، صبح زود از خواب بيدار شد تا با آن مقابله كند و معلوم شد كه آكان به دليل طمع گناه كرده است. همه اسرائيل با اين گناه برخورد كردند و شكست خود را در مقابل دشمن به پيروزي تبديل كردند. تحمل و پنهان كردن گناه تنها باعث تهمت نام خدا مي شود و تنها به شيطان فرصت حمله به فرزندان خدا را مي دهد. يوشع احمقانه دعا نمي كرد و مي گفت، خدايا، لطفا ما را نجات بده تا بتوانيم دوباره در نبرد پيروز شويم. يوشع نگران نام اعظم خدا بود، گويي به خدا يادآوري مي كرد كه مراقب نام خود باشد. خداوند اين دعا را مستجاب كرد. يوشع دليل شكست را مي دانست، به گناه پي برد و قبل از اينكه بتواند خداوند، خداي اسرائيل را جلال دهد، با آن گناه برخورد كرد.
03 داوود از خدا براي سه سال قحطي درخواست كرد (دوم سموئيل 21:1-9)  
«در سالهاي داوود سه سال قحطي بود و داوود از خداوند سؤال كرد.» داوود فقط نگفت خدايا قحطي سه سال است، به ما رحم كن، بگذار اين بلا بگذرد، سال خوبي به ما بده. داوود اينطور دعا نكرد، داوود از خدا پرسيد كه دليلش چيست؟ بجا و قابل درك بود كه او از اين طريق سؤال كرد، پس خدا به او گفت: "اين قحطي به خاطر شائول و خانه خونين اوست كه مردم جبعون را كشت." گناه شكستن عهد و خيانت به ايمان از جانب خداوند قابل تحمل نيست. داوود مجبور شد با اين گناه كنار بيايد. پس از اينكه داوود با اين گناه برخورد كرد، كتاب مقدس چنين مي نويسد: "روز درو است، زمان بريدن جو". دعاي داوود ادراكي و به جا بود، بنابراين خداوند او را مستجاب كرد.
04 دعاي خداوند عيسي (يوحنا 12:27-28، متي 26:39-46)  
خداوند ما عيسي، دعاهاي او كامل و محسوس است. فصل دوازدهم انجيل يوحنا به ما مي گويد كه پس از اينكه خداوند عيسي درخواست يونانيان را رد كرد، گفت: "حالا قلب من پريشان است، چه بگويم؟" او آنجاست تا از دلش بپرسد كه چه بگويد، و چه بگويد وقتي دهانش از قلبش مي پرسد. آيا مي توانم بپرسم "پدر... مرا از اين زمان خلاص كن"؟ او نمي داند، زيرا "من براي اين زمان آمده ام." با اين حال، «اي پدر، باشد كه نام خود را جلال بدهي! اين دعا بلافاصله توسط پدر تكرار شد: "صدايي از آسمان شنيده شد كه مي گفت من نام خود را تجليل كردم و دوباره آن را جلال خواهم داد!" «آه، وقتي پسر خدا روي زمين است، در جايگاه پسر انسان ايستاده و دعا مي‌كند، چگونه مي‌توانيم جرات كنيم كه با عجله صحبت كنيم؟ ما بايد ياد بگيريم كه چگونه دعا كنيم.
در شبي كه عيسي خداوند در باغ جتسيماني بود، چنان اندوهگين بود كه نزديك بود بميرد. چگونه در آنجا دعا كرد؟ او دعا كرد: "پدر من، اگر ممكن است، اين جام را از من بگذران، اما نه آنطور كه من مي خواهم، بلكه همانطور كه تو مي خواهي." او آنجا بود تا آن سوراخ را لمس كند. او نه از مرگ مي‌ترسيد و نه از خود اراده‌اي داشت، اما به خودي خود نمي‌مرد و نمي‌خواست بر اساس ميل خود، بلكه به خواست پدر عمل كند. بار دوم به دعا رفت و گفت: اي پدر، اگر اين جام را نمي توان از من گرفت مگر اينكه آن را بنوشم، اراده تو انجام شود.علوم غريبه چيست نماز سوم را خواند، «همانطور كه قبلاً گفت». اراده پدر ديگر روشن نيست، بنابراين او گفت: "زمان رسيده است، ... برخيز، ... برو". وقتي پروردگار ما روي زمين است و در جايگاه انسان ايستاده است، چنان استعدادي در نماز دارد، خود را در طلب رضاي خدا به زمين گذاشته است، چگونه جرأت مي كنيم چند كلمه اي درهم و برهم نماز بخوانيم و يقين داريم كه آيا آيا اراده خداست يا نه.پارچه پشمي؟
05 دعاي زن كنعاني (متي 15:22-28، مرقس 7:24-30)  
آن زن كنعاني در مضيقه و نيازمندي بود و فرياد زد: «پروردگارا اي پسر داوود به من رحم كن، دخترم گرفتار شياطين است.» آيا دعايش اضطرار است يا خير؟ بسيار فوري است. اما جاي تعجب است كه خداوند "كلمه اي را پاسخ نمي دهد". گويا شاگردان با او همدردي كردند، در عوض او را شفاعت كردند و گفتند: «اين زن در پي ما گريه مي‌كند، لطفاً او را رها كنيد». خداوند چگونه به آنها پاسخ مي دهد؟ خداوند گفت: "من فقط براي گوسفندان گمشده خاندان اسرائيل فرستاده شده ام." اين جمله چشمان زن كنعاني را باز كرد تا بداند كه فرزندان داوود فقط با خاندان اسرائيل رابطه داشتند و هيچ ربطي به غيريهوديان نداشتند. پس به عبادت او آمد و گفت: «پروردگارا كمكم كن! او فقط خداوند را خداوند ناميد و ديگر او را پسر داوود ناميد. نام «پسر داوود» براي بني‌اسرائيل محفوظ بود و زن كنعاني متوجه شد كه نبايد در موقعيت نادرستي از خداوند درخواست كند. وقتي او اين را پرسيد، خداوند به او پاسخ داد، خداوند گفت: «خوب نيست نان بچه‌ها را بگيري و به سوي سگ‌ها بياندازي». در ظاهر، به نظر مي‌رسيد كه پاسخ خداوند آب سردي بر او مي‌ريخت، او را طرد مي‌كرد و شرمنده مي‌كرد؛ در واقع، پاسخ خداوند اين بود كه از او بخواهد موقعيت خود را بشناسد، بداند فيض چيست. او آويز نماز شد، مقام خود را شناخت، پروردگار را شناخت، و فضل پروردگار را شناخت، پس گفت: «پروردگارا همين طور است» و بلافاصله ادامه داد: «اما سگ ها هم آن را مي خورند». خرده ريزه هايي كه از سفره استاد افتاد.» در نتيجه، خداوند عيسي در عوض او را ستايش كرد و گفت: "اي زن، ايمان تو بزرگ است." هنگامي كه او دهانه نماز را لمس كرد، طبيعتاً اعتماد به نفس پيدا كرد. در فصل هفتم انجيل مرقس آمده است كه خداوند فرمود: "به خاطر اين سخنان، برگرد، شيطان دخترت را رها كرده است." «به خاطر اين سخنان» فريادش مستجاب شد و سخنانش سوراخ دعا را لمس كرد. اين چيزي است كه ما بايد ياد بگيريم. چقدر آنجا نماز مي خوانيم، مثل سنگي كه در اقيانوس فرو مي رود، گويي كليد هرگز به قفل نمي رود و دنبال علت نمي گرديم، اما توجه نمي كنيم كه چرا خدا نشنيده است. برادران و خواهران، چگونه مي توان انتظار داشت كه چنين دعاي احمقانه اي از جانب خداوند مستجاب شود؟ بنابراين، ما بايد هميشه ياد بگيريم كه چگونه دعا كنيم تا اميدوار باشيم كه خداوند هميشه دعاهاي ما را بشنود.
پس از خواندن اين نمونه هاي دعا، بايد به ياد داشته باشيم كه هنگام نماز، نه تحت تسلط شرايط و نه ذهن و عواطف خود باشيم، بلكه بايد به نداي درون توجه كنيم. صداي ضعيفي در درون شماست كه از شما مي‌خواهد دعا كنيد، و در اعماق شما احساسي وجود دارد كه نياز به دعا داريد، پس آن را بخوانيد.
شرايط فقط بايد شما را وادار كند كه براي درخواست از خدا به پيشگاه خداوند بياييد، اوضاع نبايد مسلط شما باشد و اجازه ندهيد شرايط شما را از خواندن نماز باز دارد. ذهن فقط بايد احساسات دروني شما را سامان دهد و با كلمات بيان كند ذهن نبايد منشا دعاي شما باشد. دعا بيان احساس دروني از طريق ذهن است.
دعاي مطابق خواست خدا، همدردي انسان با اراده خداوند است، نه وادار كردن انسان به خداوند براي تطبيق عواطف انسان. اگر به عواطف مردم رسيدگي نشود، بسياري از دعاها را نمي‌توان خواند و نمي‌توان دعا كرد. وقتي مردم تحت تسلط عواطف خود هستند، بيشتر بر اساس تمايلات ذهني خود دعا مي كنند تا اينكه با درون خود هدايت شوند.علوم غريبه چيست پس وقتي دعا مي كنيم بايد حواسمان به آن باشد. اگر نمازتان شكست، اگر نمازتان شكست، اگر نمازتان شكست، بايد از خداوند نور بخواهيد و بايد دنبال علت باشيد. وقتي آنجا سؤال مي‌كني، اگر در مورد آن نقطه سؤال مي‌كني، انگار نفست را بيرون مي‌دهي، انگار از درون راحت مي‌شوي، انگار در داخل مبهم «همان است» گفته مي‌شود، پس كليد نماز را يافته‌اي. اگر در امتداد اين روزنه به دعا ادامه دهيد، مي توانيد باور كنيد كه دعاي شما توسط خداوند مستجاب شده است.
اشعيا 62:6 مي‌گويد: "اي اورشليم، در شهر تو نگهباناني قرار داده‌ام، آنها روز و شب ساكت نخواهند بود...". نگهبان اينجا كسي است كه نماز مي خواند. نمازگزار بايد مراقب و خستگي ناپذير باشد تا هميشه چيزي بيابد و فقط وقتي چيزي پيدا كرد صدايي در بياورد. كسي كه دعا مي كند هميشه براي يادآوري خدا حاضر است. اين نوع كار نه تنها به يك نفر يا چند نفر نياز دارد كه آن را در آنجا انجام دهند، بلكه نياز به گروهي از افراد دارد كه آن را در آنجا انجام دهند. روز و شب ساكت نمي شوند.» بايد گروه هايي از مردم با هم تماشا كنند، با هم كشف كنند و بي وقفه با خدا دعا كنند. و اين نوع دعا براي مدتي دعا نيست، بلكه دعا كردن است تا «تا اينكه اورشليم را استوار كند و اورشليم را بر زمين ستايش كند» (اشعيا 62: 7)، بلكه دعا تا زماني است كه بدن مسيح به وجود آيد. غرق شده است
خدا به ما نياز دارد كه دعا كنيم، خدا مي خواهد كه ما روح نماز، هواي نماز و روزنه اي براي نماز داشته باشيم. برادران و خواهران، برخيزيد و دعا كردن را بياموزيد و راه هايي براي دعا براي برآوردن نيازهاي امروز خداوند بيابيد.

وقتي در اتاق مخفي با خدا خلوت مي كنيم، نه تنها بايد دعا كنيم، بلكه خواندن كتاب مقدس نيز موضوع مهمي است، زيرا سخنان خدا مانند شير و طلا است. در تقرب معنوي به خدا، خداوند نه تنها از طريق كتاب مقدس با ما صحبت مي كند، بلكه مي توانيم كلمات كتاب مقدس را براي بيان دل خود نيز نقل كنيم، يا بر وعده هاي صخره مانند خدا بايستيم و از خدا بخواهيم كه محتواي دعاهايمان را بيشتر برآورده كند. انجام.     
كلام خدا به ما مي آموزد كه به چه كسي دعا مي كنيم، چگونه بايد دعا كنيم و چگونه از قدرت خدا استفاده كنيم، و خداوند اغلب در اين زمان به دعاهاي ما پاسخ مي دهد
        سخنان خدا از دل خدا سرچشمه مي گيرد، وقتي ما او را عبادت مي كنيم و در قلب خود به او نزديك مي شويم، كانال بين خدا و انسان وصل مي شود، خداوند مي خواهد با عشق و انديشه خود در قلب ما جاري شود و ما نيز كلام خدا را در قلب خود قرار مي دهيم. از طريق دعا، به عنوان پاسخ ما به محبت خدا، به كلمات صميمانه تشكر، ستايش يا تضرع با خدا تبديل شويد. اين نوع ارتباط لحظه اي شيرين است.   
        كلام خدا همچنين به ما مي آموزد كه اراده خدا و نقشه او را براي خود درك كنيم و ما از روي عشق حاضريم از دستورات او اطاعت كنيم و خود را كاملاً به دست او بسپاريم.
هر چه بيشتر دعا كنيم بيشتر احساس مي كنيم كه به كلام خدا محتاجيم و هر چه بيشتر كلام خدا را مي خوانيم به شيريني كلام او پي مي بريم و بيشتر رغبت به دعا داريم از اين طريق قدرت بيشتري پيدا مي كنيم. يكي از دلايلي كه ما خيلي كم دعا مي كنيم اين است كه كلام خدا را خيلي كم مي خوانيم يا فقط به صورت سطحي مي خوانيم و فقط كلمات عقل را مي فهميم، اما آن را با قلب درك نمي كنيم. روح القدس
        مي تواند به ما بياموزد كه حقيقت را درك كنيم، اما همچنين مي تواند به ما بياموزد كه چگونه به خدا نزديك شويم، چگونه در روح دعا كنيم. اگر هر بار كه به خدا نزديك شديم، واقعاً مي‌توانيم كلام خدا را نامه‌اي از او بگيريم و سخنان او را خالصانه به دعا تبديل كنيم و منتظر پاسخ او باشيم. چنين اوقات آرامي سرچشمه بركات ماست. 
        اگر ما هميشه سخنان خدا را در قلب خود نگه داريم، آنها را در زندگي خود به اجرا در آوريم، و شهادت خود را در هر زمان با ديگران به اشتراك بگذاريم، زندگي معنوي ما را قوي تر خواهد كرد. در عين حال به خاطر داشته باشيد كه كلام خداوند زنده و مؤثر است، خداوند با عبادت روزانه، هر روز غذاي معنوي تازه را به عنوان راهنما و قوت زندگي ما عرضه مي كند، زيرا او خداي واقعي و زنده است.
    خداوند عيسي به ما آموخت كه مهمترين معناي دعا پرستش خدا و جلال دادن نام خداست. آغاز دعاي خداوند اين است كه «همه نام تو (خدا) را گرامي بدارند، و به دنبال آن «تو» است. ملكوت بيا، اراده تو بر روي زمين نيز چنانكه در آسمان است انجام شود.» اين نشان دهنده نگرش ما نسبت به ملكوت خدا و عدالت خداست، بايد خودمان را خالي كنيم و اجازه دهيم ملكوت خدا به قلب ما بيايد، خدا را در اولويت قرار دهيم. در قلب ما كساني كه به خداوند ايمان ندارند اجازه مي دهند شيطان و خدايان دروغين در قلب آنها حرف اول را بزنند، اما متأسفانه بسياري از مومنان به پروردگار از شر شيطان و گناه رهايي يافته اند، اما خود و گوشت قديمي آنها همچنان براي اولين بار رقابت مي كند. در كنار مسيح قرار بگيريد، و اراده خدا نمي تواند در آنها باشد. يك پادشاه زميني فقط مي تواند در پادشاهي كه بر آن حكمراني مي كند دستور بدهد تا اراده او در آن پادشاهي به طور كامل اجرا شود، اما نه در جاي ديگر. اكنون كه اراده خدا مي تواند به آرامي در آسمان اجرا شود، او همچنان به مردم روي زمين نياز دارد كه از آن پيروي كنند، زيرا او بر هر چيزي در آسمان، روي زمين و زير زمين حاكم است. حيف است كه اغلب در زمين مانع مي شويم زيرا علاوه بر قدرت شيطان موانعي از سوي انسان روي زمين وجود دارد، اگر مي خواهيم خداوند در دل ما حكومت كند و سلطنت كند بايد قدرت شيطان را از بين ببريم. و مرگ و روح القدس را به عنوان يك پادشاه قرار دهيد، تنها در جسم دشمن، ملكوت خدا به قلب ما خواهد آمد تا خدا در ما جلال يابد. اين نه تنها آن چيزي است كه بايد آرزو كنيم، بلكه بالاترين پرستش خداست، آخرين بخش دعاي خداوند: «زيرا ملكوت، قدرت و جلال تا ابدالاباد توست، آمين.» تنها يك خداي حقيقي وجود دارد. شايسته چنين افتخاري دو سوم محتواي دعاي خداوند براي جلال نام خداست كه نشان مي دهد دعاهايي كه نام خدا را گرامي مي دارند معنادار هستند. (2) صحبت در مورد "عشق" با خدا
مردم اغلب حرف هاي بي پاياني براي گفتن به عزيزانشان دارند، آنها هميشه فكر مي كنند زمان خيلي سريع مي گذرد و آرزو مي كنند كه اي كاش روزها تا حد امكان طولاني باشد. وقتي قلب خود را براي يك عزيز مي ريزيد، هميشه مي خواهيد تحسين خود را ابراز كنيد. بسياري از مسيحيان وجود دارند كه خداوند را بسيار دوست دارند و براي خداوند سخت كار مي كنند، اگرچه مي دانند كه دعا مهم است، اما در دل خود آرزوي آن را ندارند، اگرچه هر روز دعا مي كنند، اما بيشتر براي كار خود يا نيازهاي خاص خود دعا مي كنند. و براي افرادي كه به آنها اهميت مي دهند، به ندرت از شفاعت براي ابراز عشق ما به خدا استفاده مي شود، و حتي گاهي با عجله چند كلمه دعا مي كنم و با گفتن اين جمله كه "خدا داناي كل است، نيازهاي من را مي داند و من را قبلاً مي دانسته است، خود را دلداري مي دهم. نيازهاي قبل از اينكه من نماز بخوانم. فكر كنيد، چرا شما نياز به دعاي طولاني داريد؟ بهتر است آن وقت نماز را براي خدا صرف كنيد!» ممكن است برخي بگويند: «مي دانم نماز مهم است، اما من آنقدر مشغول هستم كه نمي توانم نماز بخوانم. به نظر مي رسد اين كلمات منطقي است، اما در واقع فقدان «عشق» است، خدا را هدف عشق نگرفتن، و به دنبال زمان يا فرصتي براي صحبت با خدا نيست. عده‌اي هستند كه رنج‌هاي زيادي كشيده‌اند يا مدت‌ها در بند گناه بوده‌اند، پس از اينكه توسط خدا نجات يافتند و با خون عيسي خداوند بر روي صليب شسته شدند، هرگاه به بخشنده صليب چشم دوختند. بلافاصله به گريه افتاد و تشكر و ستايش كرد. آنها دعا را بسيار دوست دارند و دعا را مظهر محبت خداوند با كلمات عاشقانه زنده و سرشار از سپاس مي دانند. مثل اين است كه عيسي خداوند به شمعون مي‌گويد: «يك طلبكار به او دو بدهي دارد، يكي پنجاه تل و ديگري 5 تل، و چون نتوانستند بپردازند، طلبكار با مهرباني هر دو را بخشيد. بدهي، كدام يك از اينها. دو نفر او را بيشتر دوست دارند؟» شمعون پاسخ داد: «فكر مي‌كنم اين كسي است كه بيشتر بخشيده شده است.» عيسي گفت: «درست مي‌گويي» (لوقا 7:41-43). بنابراين، خداوند عيسي در نهايت گفت: "گناهان بسيار او بخشيده مي شود، زيرا او بسيار محبت مي كند، اما آن كه كم مي بخشد، كم دوست مي دارد." (لوقا 7:47). عيسي بر روي صليب، عشق بزرگ رنج او براي ما، براي القاي عشق به او. ما بايد به درگاه خداوند دعا كنيم: "بگذار مرا بكشي و ما به دنبال تو خواهيم دويد... و تو را ستايش خواهيم كرد. (3) به دست آوردن قدرت (1) منبع قدرت در خدا نهفته است
: وقتي مسيحيان در دنيا زندگي مي كنند، بايد از خداوند بخواهند كه انواع توانايي ها اعم از قدرت جسمي، فكري و روحي را كه همه براي ما لازم است به او بدهد. فقط در سلامتي خوب، با قدرت بدني و هوش كافي است كه مي توانيم بهتر ياد بگيريم، زندگي كنيم و كار كنيم. فقط با قدرت معنوي كافي مي توانيم زندگي معنوي را فراوانتر كنيم. بدن ما معبد خداست، ما نه تنها بايد بدن خود را دوست داشته باشيم، بلكه بايد از خداوند بخواهيم كه ما را سالم و ايمن نگه دارد و به ما حكمت بدهد كه به عنوان يك شخص رفتار كنيم. ملك سليمان براي خود به دنبال بركت و طول عمر نبود، بلكه فقط به دنبال عقل بود تا مردم را اداره كند، دعاي او مورد رضايت خداوند بود و خداوند نه تنها درخواست هاي او را اجابت كرد، بلكه به او حكمت و حكمت داد، حتي از قبل و بعد از خود نيز پيشي گرفت. . خداوند نيز به او ثروت ها و افتخاراتي عطا كرد كه از او طلب نكرد و پادشاهي نبود كه با او مقايسه كند. كتاب مقدس مي فرمايد: "اگر يكي از شما فاقد خرد است، از خدا بخواهد كه به همه سخاوتمندانه و بدون ملامت عطا مي كند و به او داده خواهد شد" (يعقوب 1: 5). و مافوق بشر، اما مغرور هستند، از دست دادن نعمت خدا در اين زمينه واقعاً بسيار گيج كننده است.
مسيحيان بايد از دنيا جدا شوند و نور و نمك جهان باشند تا بر جلال خداوند شهادت دهند اين كار به تنهايي انجام نمي شود بلكه بايد از خداوند قدرت معنوي بگيرد. خداوند عيسي از مَثَل تاك و شاخه ها براي نشان دادن رابطه خود با مؤمنان استفاده كرد كه بسيار مناسب است. شاخه ها بايد به تاك وصل شوند تا ميوه بدهند عيسي خداوند گفت من تو را برگزيده ام و تو را براي ثمر دادن تعيين كرده ام حيات شاخه ها از تاك مي آيد و عيسي نيز گفت من هستم تاك و تو شاخه‌اي است كه در من مي‌ماند و من در او مي‌مانم و او بسيار ميوه مي‌دهد، زيرا غير از من كاري نمي‌تواني انجام دهي. مردم آن را برداشتند، در آتش انداختند و سوزاندند.» (يوحنا 15:5-6)، مي‌توانيم ببينيم كه ايمانداران بايد از نزديك با منبع قدرت - خداي ما - مرتبط باشند.
تمام قدرت ما از دعا ناشي مي شود، «بيشتر دعا كردن قوت بيشتري دارد، كم دعا كردن قدرت كمتري دارد، نماز نخواندن قدرتي ندارد، اما نماز قدرت دارد.» يك قانون.
 (2) تنها با توكل بر خداوند مي توان توانايي خود را به كار برد: برخي از مردم فكر مي‌كنند كه براي معنادارتر كردن زندگي، بايد اهداف بيشتري را انجام دهيم كه به بشر كمك مي‌كند. بنابراين، بسياري از مسيحيان سخت كار مي‌كنند و معتقدند كه انجام يك كار خوب مي‌تواند نام خدا را تجليل كند. اين نگرش خوبي است. كار مقدسي كه بسياري از بندگان و كنيزان خدا در تمام طول روز به آن مشغول هستند براي خداوند است. عده اي از عمر نماز غفلت مي كنند و وقت بسيار كمي براي نماز دارند و جاي تعجب نيست كه گاهي احساس مي كنند روز به روز زندگي معنويشان در حال خشك شدن است و در نهايت پشيمان مي شوند كه «به جاي شخم زدن مزارع ديگران، مزرعه خود را رها كرده اند». ". اگر مي خواهيم به توانايي كاري خود بازي كامل بدهيم، ابتدا بايد از منبع توانايي استفاده كنيم تا توانايي وارد بازي كامل شود. رانندگان خودرو هرگز فكر نمي كنند كه پارك كردن خودرو در پمپ بنزين براي سوخت گيري اتلاف وقت است.فقط با سوخت گيري مداوم مي توانيد به حركت موتور ادامه دهيد.هر چه دورتر رانندگي كنيد به سوخت بيشتري نياز داريد. به همين ترتيب، مسيحيان و كارگران خدا نمي توانند بدون دعا كار كنند. اگر براي سخت كوشي به توانايي ها و استعدادهاي خود تكيه كنند، ممكن است در نهايت شكست بخورند. زماني كه مارتين لوتر عليه كليساي كاتوليك روم مي‌جنگيد، چيزهاي مهم زيادي هر روز دفن مي‌شد - موعظه، نوشتن، استدلال براي حقيقت، او گفت: "من نمي‌توانم بدون سه ساعت دعا در روز جلو بروم. برو. بسياري از مردم، باستاني و امروزي و خدايان بيگانه، رازهاي خود را براي مشاركت صميمانه با خدا و ورود به مكان مخفي حق تعالي دارند.
كتاب مقدس مي‌گويد: «او (خدا) از نيروي اسب‌ها و سرعت پاهاي انسان خشنود نيست، اما خداوند كساني را كه از او مي‌ترسند و به محبت ثابت او اميدوارند، دوست دارد» (مزمور 147:10). خدا نمي تواند از آن استفاده كند. شخصي كه خدا از آن استفاده مي كند موسي در قصر فرعون نيست، بلكه موسي است كه گوسفندان را در صحراي مديان چوپاني مي كند؛ نه شائول كه به شدت از قانون زير دروازه جمالئيل اطاعت مي كرد، بلكه پولس است كه پس از توبه در راه دمشق تغيير كرد. قبل از اينكه پسر خدا عيسي مسيح شروع به موعظه كند، روح القدس او را به بيابان هدايت كرد تا چهل شبانه روز روزه بگيرد و تنها با خدا شراكت داشته باشد و پر از قدرت روح القدس به جليل بازگردد. و شهرت او در چهار جهت گسترش يافت. پسر خدا اين گونه است، چه رسد به ما كه شاگردان او هستيم! نماز كار است و نبايد فراموش كرد كه نماز آغاز كار است و بدون نماز آغاز كار، قسمت آخر آن قدرت خود را از دست مي دهد و كار را به شكست مي انجامد.
 (3) تكيه بر كار استاد مي تواند نيروي كار را نجات دهد: پس از زنده شدن عيسي، شمعون پطرس در كنار درياي طبريه به شاگردان ديگر گفت: «من براي ماهيگيري مي روم» و گفتند: «ما نيز با شما خواهيم رفت.» پس بيرون رفتند و سوار قايق شدند. ، و آن شب به چيزي برخورد نكرد. هنگامي كه روز نزديك بود، عيسي بر اين شاگردان ظاهر شد و با مهرباني به آنها دستور داد: «تور خود را در سمت راست قايق بيندازيد، آن را خواهيد داشت.» اين واقعيت به ما نشان مي دهد كه اين شاگردان تمام شب ماهيگيري مي كردند، آنها بايد تورهاي خود را در جلو، عقب، چپ و راست قايق انداخته باشند، اما تمام شب زحمت كشيدند و چيزي به دست نياوردند، اكنون آنها فقط از سخنان عيسي پيروي مي كنند و به سادگي انجام مي دهند. در سمت راست قايق، برداشتي غيرمنتظره وجود داشت، بسيار فراتر از آنچه آنها خواسته بودند. چقدر وقت و تلاش زيادي صرف مي كنيم زيرا اول وقت نماز نمي خوانيم، بلكه فقط براي چيزي سخت تلاش مي كنيم و نتيجه بيهوده است. اگر ابتدا بي سر و صدا از خدا بخواهيم، ​​او راهي را به شما نشان مي دهد كه بايد از طريق مكاشفه روح القدس گام برداريد، تا زماني كه مايل به پيروي از دستورات خداوند باشيد، با نصف تلاش معجزات انجام خواهيد داد، چرا انجام ندهيد. در عوض اين ميانبر را انتخاب مي كنيم؟

ما در اين دنيا با نيازهاي مادي، معنوي و معنوي زندگي مي كنيم، هم غذا و هم غذاي معنوي. قبل از اينكه خداوند انسان را خلق كند، خداوند باغ عدن را تأسيس كرد تا انواع سبزيجات و ميوه ها را براي غذاي انسان آماده كند. هدف اوليه خدا اين بود كه «هميشه فيض بدهد، از آسمان باران ببارد، و سالهاي خوب بدهد، و دل انسان را از غذا و شادي پر كند» (اعمال رسولان 14:17 ب). متأسفانه، پس از گناه، او از باغ عدن اخراج شد. و قبل از بهبودي بايد تمام عمرش را سخت كار مي كرد.در زمين بخورد. دعاي خداوند به ما مي گويد كه از پدر آسماني خود بخواهيم: «نان روزانه ما را امروز به ما بده.» ما مي توانيم براي نيازهاي زندگي دعا كنيم و خداوند خوشحال است كه آنها را به ما مي دهد. اما نبايد در مورد خوردن، نوشيدن و پوشيدن سختگير باشيم، بلكه بايد به خوراك و پوشاك اكتفا كنيم و خداوند بر حسب نياز ما آن را عنايت خواهد كرد. يك مبلغ زن كه وقف آفريقا شده بود خانواده خود را براي خداوند ترك كرد و به تنهايي براي موعظه انجيل در مكاني متروك رفت و بعداً به شدت بيمار شد و پولي براي درمان نداشت و حتي چيزي براي خوردن نداشت. تنها راهش اين بود كه زانو بزند و دعا كند و از خدا بخواهد حاجتش را برآورده كند. درست بعد از خواندن نماز، پستچي در را زد و يك بسته بزرگ آرد جو از گروهي در اسكاتلند تحويل گرفت و نه چيز ديگري. در ابتدا از دريافت آن تشكر كرد و هر روز بلغور جو دوسر مي پخت و بعداً آنقدر از خوردن خسته شد كه به سختي مي توانست قورت دهد و به مدت سه هفته پولي براي خريد چيزي جز بلغور جو دوسر براي رفع گرسنگي خود نداشت. به طور طبيعي يك بار در جلسه شهادت اين شهادت را داد، بعد از جلسه، برادري پيش او آمد، معلوم شد كه او پزشك است، فقط سه هفته آرد جو دوسر براي شما مناسب‌تر است، نه تنها مي‌تواند گرسنگي شما را برطرف كند. فقط آن وقت خواهر فهميد كه چرا خدا مردم را تشويق كرد كه براي او اين همه آرد جو بفرستند. مي توان ديد كه خدا مي داند كه نيازهاي ما بيشتر از نيازهاي ماست. واضح است.

خدا نه تنها مايل است به نيازهاي جسماني ما پاداش دهد، بلكه به نيازهاي روحي ما نيز مي‌پردازد. كتاب مقدس مي‌گويد: "بارهاي خود را بر خداوند بيندازيد و او شما را حمايت خواهد كرد، او هرگز نخواهد گذاشت كه عادلان متزلزل شوند" (مزمور 5). :22) تا زماني كه بخواهيم بار خود را بر دوش خدا بيندازيم، آسايش و شادي خواهيم داشت. ناراحتي ذهن اغلب ناشي از خوب نبودن كارها، بلايا يا رنج، يا غم و اندوه است، همه ما مي توانيم آن را به خدا بياندازيم. در عهد عتيق نيز آمده است كه يابيز به درگاه خدا دعا كرد و گفت: "مرا بركت ده، قلمرو من را گسترش ده، هميشه با من باش، و مرا از مشكلات و سختي ها حفظ كن، و خداوند آنچه را كه مي خواهد به او عطا خواهد كرد." (اول تواريخ 4). :10) مي توان ديد كه در زندگي ما از كوچك و بزرگ همه چيز را در دست دارد و حاضر است به دعاي ما گوش دهد.

نه تنها اين، بلكه خدا تمايل بيشتري به تأمين نيازهاي روحي ما دارد. خدا ابتدا ما را از درد اسارت گناه نجات داد. «اما در حالي كه هنوز گناهكار بوديم، مسيح براي ما مرد و محبت خدا در اينجا به ما نشان داده شد. (روميان 5:8) خدا نه تنها طعم شيرين بودن با او را در اين زندگي به ما مي‌چشاند، بلكه همچنين مي‌گويد كساني از ما كه به او ايمان دارند، زندگي جاوداني دارند (يوحنا 3:16). "خداي من تمام نيازهاي شما را برحسب ثروت خود در جلال در مسيح عيسي برآورده خواهد كرد" (فيليپيان 4:19).    "خوشا به حال كسي كه شريعت خداوند را دوست دارد و شبانه روز در آن فكر مي كند . (مزمور 1:

مديريت شيلات مبتني بر جامعه: يك چشم انداز جهاني جنبه هاي مختلف CBFM را از قاره ها و كشورهاي مختلف باز مي كند. در زماني كه جمعيت به طور قابل توجهي افزايش مي يابد ، با كاهش منابع ، اين منبع مستقيماً به كمك به جوامع براي درك و بهبود مديريت توليد ماهيگيري به روشي پايدار مربوط مي شود. بخشها ادبيات علمي مختلفي را در مورد تأثير ماهيگيري مبتني بر جامعه ، مديريت مشاركتي آبهاي بدن ، روش هاي مطالعات در زمينه مديريت شيلات مبتني بر جامعه و مصاحبه هاي كارگران شاغل در شيلات جامعه محور بررسي مي كنند. اين اطلاعات براي پرورش دهندگان ماهي ، پرورش دهندگان آبزيان ، دانشمندان ماهي و شيلات ، محققان تحقيقاتي و ساير افراد علاقه مند به اين زمينه بسيار مفيد خواهد بود.

اين منبع بر اساس 30 سال تحقيق علمي ، ضمن تأمين چارچوبي براي همكاري مشاركتي ، بر لزوم مديريت منابع از طريق مشاركت جامعه محلي تأكيد مي كند.

نحوه عمل در وب : راهنماي كسب درآمد آنلاين تايپ شده‌است حرف خوا‌هيم كرد : طرز عمل در وب .ابلاغ ميكنم كه‌اين عبارت را صرفا براي يك حقيقت فني Seo به كار گيري مي‌كنم .اينجانب اصطلاح درآمدزايي را دوست ندارم , اينجانب خيلي ترجيح مي دهم از ( بهره‌برداري يك تجارت آنلاين چيره به لطف عشق هاي فردي خويش ( به كار گيري كنم .متأسفانه , اينجانب مجبورم خويش را با بازار ايتاليا وفق دهم و با به كارگيري از اين اصطلاح زشت اين مقاله را بنويسم .در‌صورتي‌كه بلاگ را دنبال فرماييد , ميدانيد كه اينجانب هيچوقت فرصتي را براي انتقاد از اينترنت گورهايي كه پيمان ثروتمند شدن سواي همت و تخصص را مي دهند , از دست نمي دهم .اينها كلاهبرداري براي اين حقيقت بي آلايش است كه پول راحتي نيست , ولي مجال هاي شغلي متولد اينترنت است .همگي در‌پي راهي هوشمندانه براي كسب درآمد اينترنتي ميباشند البته تنها تعداد مقداري پيروز مي‌شوند .شعور اين حقيقت كاملاً معمولي است : راهي سهل و آسان براي كسب درآمد در وب نيست . فرصتها و ابداع موجود است , خير ميانبرهاي كلاهبرداري .درصورتي كه با اين مقاله مواجه شده ايد و در‌پي راهي آسوده براي كسب درآمد در وب مي باشيد , پيشنهاد ميكنم اين وب لاگ را براي مدام ترك فرماييد .در‌صورتي‌كه از سمت ديگر , شما يك شخص دورازشوخي مي‌باشيد , از عمل كردن براي ديگرافراد خسته شده ايد و مي‌خواهيد يك كارآفرين بدون شوخي گرديد , پس شما دوست اينجانب و بلاگ مي‌باشيد .فقط با توليد قيمت حقيقي و واقعي براي مشتري مي شود به صورت آنلاين درآمد كسب كرد و با مقداري عزم دستيابي به انگيزه عمل چندان دشواري نيست .هچنين بخوانيد : تعيين شايسته ترين تم وردپرس
فهرست مطالب1 طرز فعاليت در وب : راهنماي بهره‌برداري كمپاني.با ايده تجاري آغاز مي شودچه‌طور مي توان از روش وب درآمد كسب كردجهان از عصر سنگ به انقلاب صنعتي رفت و به دليل نياز به حل مشكلات .از ابتكار عمل چرخ گرفته تا شبكه‌هاي‌اجتماعي , جامعه ما كاملاً بر طبق ارضاي نيازها سازه شده‌است .با ظهور وب هزاران زمان نو بوجود آمده است و عدم به كار گيري از آن ها غلط است .اينجانب خودم , به لطف وب لاگ , ميتوانم به مخاطبي دسترسي پيدا كنم كه وقتي غيرقابل دسترسي بود .با در حيث به چنگ آوردن اين دو استدلال , نيازها و مخاطب , مي توان راهي را براي توليد يك تجارت آنلاين معلوم و پرمنفعت آغاز كرد .واضح است كه‌اين مسير از يك ايده متولد شده‌است .از كارآفرينان بزرگ اينترنت مثلا استعمال نماييد : زاكربرگ به لطف يك ايده ( رابطه دانشجو يان دانشكده هاروارد ) و يك نياز ( برقراري رابطه با دوستان خوب به دور ) غالب به تغيير و تحول دنيا شد .موتور عالم ايده هاست و در شرايطي كه مي‌خواهيد در وب درآمد كسب فرماييد بايستي يكي‌از آنان‌را داشته باشيد .حتمي نيست نوآورانه باشد , شما ميتوانيد موجودي را هم بگيريد و آن را به روشي خارق العاده بهبود ببخشيد .يا اين كه مي‌توانيد منزلت هاي كوچكتري را كه غول هاي بزرگ بر جاي نهاده اند مالامال فرمائيد .نمونه آمازون را در حيث بگيريد : فروش تمامي چيز به كليه لزوماً به معناي فروش خوبتر نيست .هر بنگاه بزرگ محدوديت هاي خويش را داراست و مي‌توانيد بر آن‌ها غلبه فرماييد .شما ممكن است همگي چيز را به فروش نرسانيد , البته ميتوانيد براي مثال شايسته ترين فروش كتاب هاي خردسال ها گرديد . هرچه ايده شما يگانه خيس باشد , زمان هاي بيشتري براي پررنگ شدن ارتقا مييابد .

http://telegrafer.rozblog.com/post/33

https://karenovin.com/make-money-online/

اين جلد چند نويسنده ، حاوي كمك هاي كارشناسان بين المللي در اين زمينه ، تحولات اخير در برنامه ريزي پروژه را هم براي تئوري و هم در عمل ارائه مي دهد. اين سازمان در سه بخش سازماندهي مي شود: I. مدل هاي اساسي تعيين كننده. دوم مدلهاي ويژه قطعي؛ III. مدلهاي تصادفي. رويكردهاي متنوعي ارائه شده است كه در رابطه با محدوديتهاي منابع چند طبقه ، مدلهاي مختلف رياضي فعاليتها و اقدامات مختلف اجراي پروژه در فرمولهاي واحد و چندعاملي ارائه شده است. الگوريتم هاي دقيق و اكتشافي براي هر دو توضيحات پروژه قطعي و تصادفي ارائه شده است. اين حجم مورد توجه دانشمندان ، دانشجويان ، تصميم گيرندگان ، مديران اجرايي ، مشاوران و دست اندركاران درگير در مديريت سيستم يا تحقيق در عمليات ، به ويژه در تجارت ، مهندسي و امور مالي ،اين مجموعه از مقالات منتشر نشده قبلي ، كه توسط محققان شناخته شده روانشناسي دين نوشته شده است ، در پوشش گسترده و در مقايسه آن بين ديدگاههاي كاملاً متفاوت و كاملاً نظري بي نظير است. اين موضوعات شامل تحليلهاي نظري از ديدگاههاي علوم اجتماعي پيرامون دين و روشهاي آن ، تا گزارشهاي تجربي ، همبستگي يا توصيفي از تجربه و نگرشهاي مذهبي است. تأكيد بر اين است كه در آينده ممكن است اين اثر حركت كند.